1696g是多少斤(1696)

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满人是起源于白山黑水的少数民族，古称靺鞨(mo he)，曾建立渤海国，被契丹所灭。后称女真，建金国，灭辽、北宋，占据中国北方半壁江山，被蒙古灭。明末再兴，建后金，改国号清，族人改称满州，灭明统一中国，成为中国最后的帝国。

满清入主中国后，对江南汉人有血腥屠杀，有严酷的文字狱，更由于1840年后对列强的溃败，被国人所诟病，清末形成强烈的排满意识，“驱逐鞑虏，恢复中华”是孙中山早期口号，一直影响至今，辛亥年孙改为五族共和的民族主义，袁世凯和国会赞同，以此维系中国多民族的国家统一。

清朝疆域及藩属国

现代中国继承了满清的诸多遗产，举其大略，其中最主要的是继承下来大部分疆域； 还有改土归流的行省制，这实际上是蒙元的遗产，清推广到除西藏蒙古的所有内地边疆，民初连内蒙也划分绥远、察哈尔、热河诸省。

负面的就更多，满人搞部落政治，以少数族群统治庞大帝国，在政治上始终坚持满人专权，实则是一个享有特权的满人党， 把持大清政权。走下坡路后，生气渐失，咸同光宣四代帝王体质衰弱短寿，三代无后，慈禧有手段无见识，昏聩无能日甚，同治中兴，依靠曾左李张等汉臣苟延半个世纪，直到慈禧死后，少不更事的青年皇族专权导致清帝国灭亡。

驯服漠南漠北蒙古

蒙古是一个桀骜不驯彪悍的游牧民族，从13世纪成吉思汗始，蒙古铁骑的征服能力令全世界惊恐万状，蒙古人在短时间像旋风一样席卷亚欧大陆，所向无敌，建立了空前广阔的宇宙帝国，其兴也勃焉，其亡也忽焉，很快又崩溃。蒙古文化游离于东西方的主流文明，是一种野蛮而独立的草原游牧文化。蒙元不善治理，拒绝中国文化，迷信暴力迷信黄教，政教合一，种族隔离，在宗教上耗费国库大半，纵容藩僧胡作非为，在中国史上乏陈可言。

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蒙古各部

发源于蒙古高原的蒙古部落，按地域分成漠南，漠北和漠西蒙古诸部，既今内蒙，外蒙，新疆。从历史上看，蒙古人灭满人先祖金，因此满人对蒙人有相当认知，知其风气刚劲，习于战斗，恒不服属于人。入关前就用恩威兼施两手政策降服漠南蒙古。察哈尔部林丹汗是北元末代大汗，也是满人吞并漠南的主要障碍，努尔哈赤拉拢不成，林丹汗不甘为满人附庸，转而成为强劲对手，皇太极联合漠南各部与他多次争战，1634年林丹汗病死于青海，皇太极收服察哈尔部，纳林丹汗的两位福晋，其子降清献传国玉玺，北元从此灭亡(1635)。漠南蒙古各部臣服后金，1636年漠南蒙古16部49旗共推皇太极为皇帝。满人历史有意思的是三起三落，两次都能报前代亡国之仇，这是个题外话。

漠北蒙古为喀尔喀部，清初已经与其建立联系，1688年准噶尔乘其内乱进攻漠北，并得到沙俄支持，沙俄也试图拉拢喀尔喀，喀尔喀贵族游移不定，最终在大活佛哲布尊丹巴力主下降清，1691年在多伦会盟，漠北漠南归附于清。

与准噶尔的长期战争

漠西蒙古最强大的是准噶尔部，在17世纪中，由巴图尔，噶尔丹父子两代建立内陆帝国准噶尔汗国，是中俄之间称霸西域的大国，也是清初扩张西部边疆的主要敌人。

噶尔丹是巴图尔的六子，少年时被认定活佛转世，从五世达赖学佛，在部族出现乱局时还俗接替汗位(1671年)，他试图建立政教合一的准噶尔帝国，即位初10多年，剪除政敌，整合漠西各部，征服南疆，西击中亚，结交沙俄，示好满清，顺风顺水，待其野心膨胀攻击漠北蒙古，和大清发生对撞后运气就衰了，此时正是中俄签定尼布楚条约(1689)前，沙俄挑唆噶尔丹攻漠北为俄火中取栗，俄国人只给他开空头支票，中俄签约后甚至对他武器禁运，终于彻底抛弃了他。1690年到1696年康熙三次亲征，阻击噶尔丹东进，昭莫多之战大败噶尔丹，噶尔丹妻阵亡，噶尔丹仅带数十骑逃亡。

1697年英雄末路的噶尔丹自行了断(一说是病死)，其子侄献尸大清，康熙闻讯大喜，跪在黄河大堤上拜谢天地。清准双方暂时息战，其创立的准噶尔汗国在后两代准噶尔汗(噶尔丹的侄子侄孙)经营下，成为领土包括新疆、青海、西藏、蒙西、乌兹别克、哈萨克、阿富汗等广大地区，人口500多万，拥兵30万的中亚大帝国。准噶尔屡屡侵扰大清，时战时降反复无常。

入关前西藏尚未引起满清太多关注，和蒙古人打交道使其认识到西藏在宗教上的意义，于是拉拢达赖，1652年顺治亲政后邀请达赖到北京觐见，礼遇册封达赖。18世纪初西藏内乱，篡位者勾结清死敌准噶尔，准噶尔趁机入侵西藏，康熙派兵进藏，驱逐准噶尔势力，占领拉萨。随后在雍正乾隆年间几次军事行动，掌控西藏地方行政，以驻藏大臣行中央管理权。

雍正时与准噶尔谈谈打打，年羹尧，岳钟琪都有功于清准战争。名将岳钟琪服务三代清帝，在清准，平定西藏青海，大小金川各次战争中战功卓著。

到18世纪50年代，准噶尔内乱，乾隆派主将兆惠彻底消灭了准噶尔汗国，并对准噶尔部族实行灭族战争，屠族人50多万，残余族人编入蒙旗，准噶尔部从此凋零。经康雍乾三代清帝，历时近70年，大小战争数十次，清终于打败准噶尔部这一顽强的对手，消灭了准噶尔汗国，将中国西部疆域推进到中亚，使清朝的疆域比明朝大了一倍多，乾隆将这块新收复的领土命名为新疆。新疆正式建省则是在120多年后，慈禧支持左宗棠平定阿古柏叛乱后的事。

清初帝国扩张

史称清准战争为平叛，以巴图尔之前的卫拉特盟主和硕特部固始汗归顺清主为据，这应该只是为清扩张正名的说法，准噶尔贵族从来没有真正归顺清，清从来也没有真正把它视为盟友，清向中亚扩张也没什么不正当，当时东西方的帝国，比如沙俄的罗曼诺夫，大英帝国，奥斯曼帝国等等都在忙于扩张，大清也是做着同样的事。

蒙古人的确是强悍善战的民族，清兴之初，花在蒙古人上的精力超过对付中原和南方。作为长期打交道的邻居和世敌，满人了解蒙人，桀骜不驯的蒙古领袖是很难驯服的，像林丹汗，噶尔丹这样的只能是死敌，除掉头狼的狼群就好对付了。满清威德并用，以武力、宗教、和亲等种种手段收服了漠南漠北蒙古，满蒙贵族有通婚传统，清皇室和漠南科尔沁察哈尔部通婚。用长期的战争消灭了准噶尔汗国，也算是解决了汉人没解决的大问题。清初满人走上坡路，清帝雄才大略，上层的头脑也够用，旗兵和绿营兵的战斗力也很强，放到其他朝代，比如宋明还真是打不过。也算是给中国打下一大块地盘，为中国人长了点儿脸。

乾隆帝像

在乾隆征伐准噶尔时，一批汉臣，刘墉的父亲名臣刘统勋，陕甘总督陈宏谋等等不断进言反对。从儒家家国天下的传统意识看，中原汉地是中国本土核心，边疆对本土安全影响不大，用不着花太大精力，战争又是很花钱的事，增加财政负担，劳民伤财得不偿失。乾隆好大喜功自然听不进这些不同意见，不过倒也没有打压，反而努力试图说服他们。

乾隆的十全武功，所耗军费甚巨，平定准回(回纥教主大小和卓叛乱)3300万两，征缅甸900万两，征廓尔喀(尼泊尔)1050万两，靖台湾800万两，打大小金川第一次2000万两，第二次7000万两，总计15000万两多，把几代积累的财富耗尽。

这几场战争除清缅之战劳而无功，其它还是很有成就的，尤其平定准回，征廓尔喀，靖台湾。看来满人的开疆拓土意识强于汉人。后来左宗棠打新疆时也有边防海防之争，李鸿章等坚决反对，理由和刘统勋差不多，最后还是慈禧拍板支持，不然新疆这块宝地不是要落在俄国或英国手中，中国不是又要减少1/6的领土啦！当年乾隆打下新疆后，很长时间遭遇财政困难，虽然留下了一大堆问题，从结果看清初向中亚的扩张还算得上十分成功，历史的眼光是长远的，往往不能以短期利弊论是非，不是只争朝夕的。

治理蒙藏 维护统一

钱穆老先生说，中国古时不知有国界，到秦统一后才有；中国传统是天下一家，没有征服与被征服之分。就是说没有殖民地的概念。

秦统一后有人劝始皇分封子弟，李斯说，不能分封，封则有战，不封为是。从此实行郡县制，这是中国统一的基础，两千年前是一种很先进独一无二的制度。

金瓶掣签

清朝对汉地采用中国传统治理方式，对蒙古和西藏则采取特殊政策，在内外蒙实行盟旗制，在西藏保留政教合一，就是土司制，给予较宽松的自治权。清初成立理藩院(类似民委)，专门掌管蒙藏回事务，不许汉臣参与。用尊崇西藏大喇嘛笼络蒙人，清帝虽然也尊藏僧为上师，更多的是政治手段，不像蒙人那么迷信，同时又控制藏僧的摄政权册封继承等大的方面，派驻藏大臣监督管理行使中央权力。控制四大活佛(西藏两个内外蒙各一)来控管蒙藏，应该说这种控制还是成本低而有效的，只是自治权给多了，助长其闹独立的离心倾向，这在清末民初变动中尤其严重。

辛亥后外蒙被苏俄策动独立，实则沦为苏俄殖民地，外蒙古分裂份子们大为失算，落到斯大林手里，俄国人疯狂报复，外蒙精英和僧侣几乎被清洗殆尽。西藏也不安定，十三世达赖几次闹独立不成，反复出走，清廷民国宽恕待他。1959年十四世达赖又出走印度，长期流亡，故国三千里，亡命一甲子，去国他乡的滋味冷暖自知。此两例为分裂之鉴。

另见有人以准噶尔人信仰佛教，灭准噶尔使伊斯兰势力膨胀来批评清准战争，这也是乱扯，连后见之明也算不上。穆斯林分离倾向，族群冲突乃历史性的难题，这种文明的冲突全世界也暂时无解，乾隆平定新疆回乱，获得了一个世纪安定，到同光年间又乱起来，同治回乱最终由左宗棠镇压了下去。信佛教又怎样，不见蒙元政教合一和外蒙独立吗？闹分裂的信什么都要闹，好在中国传统一向是不容许宗教干政的。

总之，不是什么汉化或大汉族主义，事关维护国家统一，边疆问题始终是要认真面对的大事，传统中国轻视边疆的思想至今仍有影响，清季民国以来，闹分裂独立都有外国势力支持，不是行仁政宽政的事，且今日边疆问题与更复杂的世界文明冲突搅在一起，是故清初扩边历史对现代仍有相当借鉴意义。